NYSTV - Transhumanism and the Genetic Manipulation of Humanity w Timothy Alberino - Multi Language
Wendell Wallach, en akademiker ved Yale Universitetets tværfaglige center for bioetik, støtter teknologi men mærker sig selv en "venlig skeptiker" på dette ægteskab af mennesker og maskiner.
Mens han er "begejstret af hvor videnskaben vil tage os", sagde Wallach, der talte torsdag på World Future Society i Boston, en "skeptiker, fordi vi ikke" Jeg ved ikke nok om, at mennesker skal trække det væk. «
Wallachs kritik af singularitet fokuseret på områder, herunder forståelse af sindets intricacies, kompleksiteten ved at udvikle robotter med moral og spørgsmålet om hvem der er ansvarlig, når robotens moral er problematisk.
Singularitetsbevægelsen fastholder, at udviklingen af computeren vil føre til yderligere udvikling af det menneskelige sind, da det også er en computer.
Wallach modsatte sig at hjernen er involveret i massiv parallel tænkning, og at forskere ikke fuldt ud forstår hvordan denne del af kroppen fungerer. Han sammenlignede denne evne til en computer, hvor "en bit er ude af sted, og Windows låses op", sagde han.
Han sagde også, at computere står over for barrierer i forbindelse med syn, sprog og lokomotiv. ved ikke, hvilken af disse udfordringer vi vil mestre om 20 år. Nogle vil være lofter, "sagde han.
Selvom kroppens detaljerede biologiske interaktioner kan kopieres i en maskine, kan computere kræve en bevidsthed for at fuldføre opgaverne, Sagde wallach. Men vi forstår ikke fuldt ud menneskets kompleksiteter, så vi ved ikke, hvor svært det er at indgyde bevidstheden i en computer, sagde han.
Desuden kan robotter håndtere mere selvstændige opgaver, de kan kræve moral og social færdigheder, sagde Wallach.
Introduktion til moral i maskiner rejser spørgsmålet om hvis moral der bruges, og hvordan maskiner lærer deres etos. Programmering af moral kan gøre robotter ufleksible, samtidig med at en maskine kan lære af sig selv af erfaring, kan overbelaste enheden, når den skal træffe en beslutning.
Sociale færdigheder ville vise sig værdifulde, hvis en robot blev tildelt for at levere medicin til en patient og kunne fortælle, om personen var bange, for eksempel sagde Wallach.
At skabe en robot med sociale færdigheder og moral giver anledning til at skabe robotter, der i det væsentlige er menneskelige. Hvis en robot ser menneskelig ud og har værdier, har den samme rettigheder som mennesker?
"Hvordan straffer du en robot? Hvad gør du? Træk stikket ud? Dets batteri?" sagde han.
Og når en robots moral svigte det, hvilket resulterer i skade eller død, hvem er ansvarlig for bortfaldet? Wallach er klart, at onus bør ligge hos enhedens ophavsmand.
"Kompleksiteten af computere frigør ikke skabere fra virkningerne af teknologien," sagde han.
På trods af de problemer, der ledsager teknologi, kan samfundet ikke stoppe dens udvikling, sagde wallach. Men ved hjælp af teknologi til at give folk evner, der ikke findes i deres gener, rejser spørgsmålet om, hvorvidt processen vil føre til forbedret evolution eller de-evolution, sagde han.
"Opfinder vi menneskets art som vi kender det ud af eksistensen ?" Wallach sagde.
En vurdering af teknologien kan bestemme risici og belønninger, sagde Wallach. Men "risikovurderingsværktøjer er meget svage" og han foreslog oprettelsen af et system, der bestemmer, når "nær farer er i horisonten".
Mens robotter med moral frembyder langsigtede teknologiproblemer, opfordrer Wallach i nær fremtid til et dybere kig på, hvordan mennesker og teknologi udvikler sig. "Alle erkender, at vi er midt i en enorm teknologi og menneskeskift" han sagde. "Vi har ingen at se på dette i vid udstrækning. Vi skal tænke over de forskellige betingelser for, hvordan denne teknologiske udvikling vil finde sted, nær fremtid, langsigtet."
Lionhead's lunefuldt og dybt smukt eventyr til Xbox 360 er en mesterlig rehabilitering af rollespilsgenren. Mens de fleste af os sandsynligvis tænker på fabler som charmerende, hvis lejlighedsvis uhyggelige bedtime moralhistorier pakker klichede livsundervisning som gummikugler, er begrebet også lejlighedsvis brugt i en mere uhyggelig forstand at betegne noget falsk eller sætte lidt mere generøst ud, noget der ikke er helt sandt. "Hvad er historie," spurgte Napoleon, "men en fabel
Bare rolig. Du forventes ikke at svare meget mindre, spørg disse slags spørgsmål, når du læser om Fable IIs glamourøse bosky timberlands og gassy mosen sengetøj elskere, raising børn, jagter hunde og afsendelse trolle med rødder spire fra deres hoveder som dreadlocks. Det er aldrig på læberne af de tatoverede eller fancy-bonneted borgere, der hyppige Albions mudrede baner og brostensbroderier, sukker og drømmer højt og lejlighedsvis pause for at hagle eller forbande dit titel gode navn ("Lionhea
Sociale medier er populære, men skal tages i små doser. Ingen ønsker at blive bombarderet med mange og mange statusopdateringer og fotos alle på samme tid. Når du sender dine varer til et socialt mediewebsted, er det god praksis at sprede alt ud over en 24-timers periode. Tjenester som TweetDeck hjælper os med at gøre dette til Twitter, men Pinterest er et andet spørgsmål. Men medmindre du er verdens største insomniac, skal du bruge en tjeneste som f.eks. Pingrafi til at hjælpe dig.
Pingraphy er en webservice, der giver dig mulighed for at logge ind på din Pinterest-konto og planlægge billeder til automatisk at blive bogført på en sæt skema i fremtiden. Der er endda en bogmærke, du kan bruge, som når du klikker, vil trække alle billederne fra en webside og derefter sende dem til Pingraphy for dig.
Webbrowsers softwareindustrien har udviklet sig ret meget over tid. Flere og flere browsere fortsætter med at dukke op på markedet, men kun en håndfuld af dem er gode og passer til daglig brug. Fokuset er for nylig blevet skiftet fra kompatibilitet til hastighed. Virksomheder og mennesker søger hurtigere browsere, der kan få deres arbejde udført. Nyligt med Windows 10 lancerede Microsoft sin helt egen opdaterede webbrowser kaldet `Edge`. Nu ser vi et lignende træk fra Mozilla, med den nyeste ver
Firefox Quantum